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史载清初恽寿平"既与王翚交,曰:君独步矣,吾不为第二手。"抑或是自己"耻为天下第二手"?本文认为,恽寿平自恃与石谷画学皆出于华亭,笔墨丘壑难有更精进的突破;而花卉则为前人弱项,或可创一高雅之格,使得沉寂长久的没骨画古木逢春,因之引领了有清一代花鸟画家像蒋廷锡、华喦,以至海派画家张熊、周闲、赵之谦、任颐等,甚至 的花鸟画坛,依然承其风规遗韵。有关"同能"与"独诣"的论争,在艺评中历来众说纷纭。考察王翚与恽寿平的艺术取向及其经历,不禁凸显出此一相关艺术评论的尺度问题,即究竟如何看待具体艺术家个人的专精与博识多能。南田与石谷的故事为此又增添了一个实例。此件唐代青玉兔形镇与唐墓出土以及清宫旧藏的几件唐代肖生玉对比,可管窥唐代圆雕肖生玉器的时代特征。 博物馆"纪念抗日战争胜利7周年馆藏文物系列展"以"抗战与文艺"为主题,通过"文艺与抗战展"、"延安团史料展"、"抗战木刻展"、"抗战摄影展"、"梁又铭抗战美术作品展"五个展览,利用馆藏11多件历史文物和美术摄影作品以及历史照片、历史等,多角度、地再现了抗战中文艺和文艺家为抗战所出的巨大贡献。五个具体展览相互关联以及各自的特色,都再现了抗战中不同地区、不同时段、不同艺术形式的历史。展览的整体设计相互辉映,将丰富性的特质用展陈的艺术语言表现出来,体现了"历史与艺术并重"的精彩。这一展览展示了 博物馆在研究利用馆藏文物方面的不懈努力,还表现了 博物馆在"历史与艺术并重"这一新的发展下,在展览策划方面的长足之进。商周时期,吴、越两国创造出具有鲜明地域特色的青铜文化。新成立后,随着考古的积累和研究的深入,学术界对商周时期吴越地区青铜器的面貌和特点有了逐渐清晰的认识。本文在前人研究的基础上,对若干着录于外文文献中具有吴越风格的青铜器进行了逐一介绍,并结合考古发掘进行了相关讨论。这些青铜器包括悬鼓环、三足壶和方卣,时代分属春秋晚期、春秋晚期至战国早期、西周晚期至春秋早期。悬鼓环以人物雕塑为装饰,三足壶以吴越地区的陶器为原型,方卣则是对中原地区青铜方彝的模仿和改造。这些对于廓清吴越地区商周青铜器的整体面貌、探讨吴越地区商周青铜器的特点都具有较高的学术价值。云南省档案馆编《国民党追堵红长征档案史料选编(云南部分)》一书中,有两件龙云致陈布雷电,即"哿 发是错误的,从电文中提到的发表李宗仁为三省边区司令等关键信息点,可以判断两电应为1936年1月发出。两电内容牵涉的是龙云要求兼领黔地的历史问题,这一问题牵涉南京与西南各实力派的复杂关系。兼领黔地,其形式是要求设立绥靖公署。龙云要求设滇黔绥靖公署,始于1935年5月,成于1936年8月,其间经历了"剿匪"第二路司令部、滇黔"剿匪"司令部的过渡,在两广事变中才实现。16年4月7日,"博物馆协会出版专业委员会216年年会暨学术研讨会"在湖北宜昌举行。来自 近4家博物馆、考古所、出版社等文博单位的6余名代表出席研讨会。其中,22位学者主题发言,围绕三个方面展讨论,包括文博编辑出版行业的发展趋势、文博期刊及其编辑队伍的专业化和地方性文博出版机构的经验等。值研讨会在宜昌举行之际《, 博物馆馆刊》编辑部也在此举"《 博物馆馆刊》出版15期暨改版五周年座谈会",邀请与会 学者建言献策。研讨会在文博期刊的化、数字化、市场化、专业化、地方化等五大问题上提出了很多具有启发性的观点,取得了突出的成果。38年冬,"鲁艺木刻工作团"在党的号召下成立,他们在团长胡一川的带领下深入太行山敌后抗日民主根据地展艺术宣传工作。经过三年的奋斗,他们在敌后艰苦的条件下创造出许多人民群众、抗战喜闻乐见的具有"民族形式"的木刻作品。年,胡一川带着部分木刻作品回到延安,在延安鲁迅艺术学院进行了展览,引起了不小的反响,也为延安的木刻创作带来新风。在1942年文艺座谈会思想方针的指导下,延安木刻创作在"鲁艺木刻工作团"的工作基础之上进一步发展,创作出更多老百姓喜闻乐见、艺术家交口称赞的木刻艺术作品,也成为抗战时期美术作品的经典代表,同时对当下的艺术创作思路有所启示。鄂豫陕间处于中原、关中与长江流域交往的中间地带,本文通过对鄂豫陕间二里头文化时期文化格局的分析,探讨了这一地区文化势力的变迁及其对于二里头文化形成和发展的重要作用。 博物馆新征集了一件东汉永寿二年错金钢,上有铭文字,其中"廿灌百辟"的规格具有十分重要的科学价值。铭文反映了此为濯龙宫造,供皇帝专用;铭文中镌刻的各级工匠名和名,为研究汉代"物勒工名"制度了实物例证。技术-功能分析法通过综合考察支配石制工具生产的技术机制、分析工具刃口上所整合的技术特征,理解工具预设性的功能和使用方式,并复原打制者的意图。对观音洞遗址石器材料的分析表明,此方法在揭示打制者意图及工具预设性的功能和使用方式的多样性方 有重要作用。7~28年在马川墓地发掘了东周至明清时期的墓葬近3座。其中1余座东周墓保存较完整,均为长方形土坑竖穴墓,少数带台阶或墓道。葬具多为木质单棺,部分带椁。葬式多为单人仰身直肢葬。随葬品以陶器为主,并有少量青铜和珠饰。这批墓葬为建立该地区东周时期考古学文化序列了新。配合 中线工程,考古工作者于21年对淅川全寨子墓葬区进行了考古发掘,其中东汉时期砖室墓21座,出土随葬器物55件,为研究丹江地区东汉时期墓葬的形制演变规律以及丧葬习俗了重要的参考。