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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。

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《长治分水岭东周墓地》发掘报告将分水岭墓地分作五期，时代从春秋中期至战国一代，并认为其间"有明显的缺环"，期"为晋国墓葬……，第三期为赵国墓葬，第五期为韩国墓葬"；其考古学文化"战国以前为晋文化地方类型，战国以降为典型的赵文化，后来尽管有韩人活动，但就其文化面貌来说，并不会有变化"。本文对此有不同看法，认为分水岭东周墓地是一个连续使用无间断的三晋韩氏墓地。黄胄是我国近现代人物画大家，他一生以大量速写为绘画创造根基，创出一条与科班画家迥然有别的全新绘画之路，在海内外有深远的影响。黄胄的一生富有传奇色彩，早年拜师赵望云学画、协助其创《雍华》图文月刊、两次到河南"黄泛区"写生，这些不平凡的人生经历也决定了他不平凡的艺术人生。本文试以黄胄协助赵望云创《雍华》图文杂志为线索，通过比较详实的解读其当年负责《雍华》杂志的种种历史情况，并对其"黄泛区"写生及早年多方面的艺术成就一定的讨论，抛砖引玉，以俟更多的 学者关注研究黄胄早年的艺术成长经历。 博物馆拥有丰富的馆藏文物资源。将文物藏品进行数字化采集并加以利用，是当今各国博物馆满足观众文化需求的工作任务之一。本文结合 博物馆的实际情况，主张藏品影像化后即界定产权，为今后博物馆合理利用影像方便。世纪6年代， 博物馆进入历史博物馆和博物馆两馆并立时期。这一时期，两馆除分别展出"通史陈列"、"史陈列"基本陈列外，还筹了一系列专题和临时展览，创了建馆初期的展陈体系，为本馆事业的发展奠定了良好的基础。青铜时代早期存在一类方形的小型陶器，有的具备四足，具有方鼎的造型，有的无四足，呈方杯造型。到目前为止，在青铜时代早期的遗存中，已经发现了76件之多。它们散见于南达长江北岸、北至鄂尔多斯高原、西至陕西南部、东到豫鲁交界的广大地区。这样一类形制特殊、有悖于快轮制陶工艺的陶器很可能与铜方鼎关系密切。本文对青铜时代早期所见的陶方鼎(杯)进行专题梳理研究，以探求其蕴含的文化意义。华察是明代吏，但在书法史上并无名气，存世作品也十分罕见。在华氏旧藏家族文献中，非常难得地保存了华察的四件书作，可补史阙。这些作品面世之后，在学界并未引起足够重视，既未充分研究其书法艺术，亦未判断其艺术水准。本文对华察存世的四件书法作品了细致的梳理和考辨。由于这些作品主要为华察晚年所书，故其致仕后人生观的改变，以及由此带来的审美观的成熟，无疑会对这一时期的创作产生重要的影响。通过研究华察晚年的诗歌风格，并以此为基础考察华察书法，可发现其书愈到晚年愈精彩。华察书法师承二王，法度精雅，用笔清劲娴熟，结字奇趣横生，晚年书作不事雕琢、随意自然的艺术风格，充分体现了达观通透的人生观和冲和恬淡的审美境界。以华察晚年书作置诸明代帖学的背景中去考量，完全不逊于吴门书家群，可被视为明代书法史的补充。传统天下观中的""是一个文化概念，并非现代意义上的 实体。随着民国建立，的 属性从传统帝国转型成为现代民族 。然而观念的转变相对滞后，内地人视边疆为化外之地的观念根深蒂固。在当时学者的边疆地理研究着述推动下，传统天下观逐步向现代国土观念转型。民国建立之初，边疆领土问题尚未得到知识界和民众的高度关注，一些学者通过自己对边疆地理的研究试图转变内地人对边疆的淡漠态度。九一八事变后，在外患激下知识界形成了研究边疆问题的热潮，涌现出大量边疆地理研究成果，一些学者有意识地就如何建构现代国土观念展探讨，通过构建国族观念切入国土观念，以民族情感的共鸣唤起 认同和国土意识，形成了具有时代特征的边疆理论体系。现代国土观念在抗战前后终于得以确立。西汉时期，影响帝陵分布或布局的因素很多，有卜选陵址，堪舆术的利用，选择地理、地势较好的"形胜吉地"，充分考虑族葬及与都城的关系等。早期阶段，出于对礼制等恢复及自身发展的需要等，在对昭穆制度非全部继承基础上又有所创新，而随着社会的发展及一些相关因素的影响，昭穆制度逐渐不存。总的看来，西汉帝陵在分布或布局上有继承，有创新，也摒弃和改造，具有明显的时代特点和社会特征。以器体四隅为视点中心形成中轴对称的结构布局是商周时期方形青铜礼器的重要装饰方法之一，此类装饰起源于新石器时代晚期兽面纹玉琮，商代早期始用于装饰方形青铜礼器，商代晚期至西周早期继续存在，西周中期逐渐消失。在设计铸造青铜礼器时刻意模仿被诸多氏族部落所认可的兽面纹玉琮，目的在于藉此笼络其他氏族部落势力，掌控宗教话语权，强化自身统治地位。汉代建筑特别注重屋顶上的装饰，特别是建筑的屋脊。汉代建筑上的屋脊出现了正脊凤鸟、三角形火焰珠；在"反宇"屋面出现了鸱尾；垂脊上有了起翘装饰。汉代屋脊上的装饰除了美化建筑之外，还有着吉祥的象征意义。